? ? ? ?說到養生，當代人往往都能隨口說出幾個保健的小技巧，譬如用艾葉泡腳、搓搓手心、曬曬后背，其實我們掌握的這些養生技巧，只是治標不治本。道醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。再輔以藥食同源方式，標本兼顧。雖然人類的身體狀況會變化，生存環境也在不斷改變，但有些養生的方法卻是不變的真理。所以今天我們就來盤一盤“道醫養生”。

（二十一代傳人雷尚師父）

? ? ? ?寶乾堂傳承道醫養生之法

? ? ? ?古有黃帝問道廣成子，道教起源之說；今有《黃帝內經》流傳于世。道醫誕生于伏羲黃老學說中，是將道家學說與中醫理論完美結合，其醫學體系更為完整、傳承更為正統、治病養生效果更佳！而龍門派祖師丘處機所寫的《攝生消息論》不僅代表了中醫思想，也蘊含了道家文化內涵，更可謂道醫之法。

? ? ? ?丘處機為傳承龍門派的道醫養生方式方法特創立寶乾堂，由此成為寶乾堂及其后人代代道脈傳承的中華傳統文化寶庫中的一塊絢麗瑰寶，千百年來，為強健民族體魄、強化道德素質、凈化人們心靈、促進社會的進步與發展，起到重要作用。

? ? ? ?藥食同源 養心修心

? ? ? ?龍門派，是全真道最主要也是最興盛的一個支派，承襲全真教法 。自開派以來就提倡養生，主要是通過藥食同源方法頤養生命，增強體質，預防疾病，達到延年益壽的目的。廣為古今智者所稱道、認可，并為屈指可數的妙法之一。其創立的寶乾堂藥食同源“養生之道”延續至今，由二十二代傳承人邱峰繼續發揚光大。寶乾堂名字的釋義也正體現了道醫文化的精髓。寶，珍也，存天地之間。乾，天也，有形也無形。寶乾即為乘天地之物，御八方之氣，由此達天人合一境界。

（二十二代弟子 邱鋒）

? ? ? ?以食療醫學為主的道教飲食文化在中國傳統文化中一直占有特殊地位。人們常說的"藥補不如食補"，這句話的背后其實還是有很大的大智慧所在的。就是說，平常最好通過藥食同源食物來養生，因為藥食同源食物既安全又有效。寶乾堂的藥食同源養生理論是建立在將天與人相比附的基礎之上的。在道醫看來，天地生人，人稟得天地之靈氣，故最為天下貴。既然人是天地之精華，那么利用天地間的最精華的礦物質、植物乃至動物自然可以達到滋潤生命的目的。由此，形成了“吃什么，補什么”的藥食養生觀念。

? ? ? ?寶乾堂在八百多年的發展中雖然沒有形成整套的定型化的教餐，但它追求內心澄靜的境界，通達天理，調協五行陰陽，推崇醫食同源，藥食一如的攝生精神，以飲食涵養人生，完善人生，對中國道教醫學，對中國飲食文化的發展影響至深。希望這種養生方式可以逐漸融入更多人的生活中，惠及更多的人。