楊洺近照

文/楊洺

2016年7月，在北京全國政協禮堂召開的一次中華傳統文化的論壇上，我以《用馬克思主義指導易學研究和應用》為題作了發言，同年我的這篇文章被刊登在中國西部科技雜志社《看中國·人才強國》上。

今天，我把這個課題引向深入，堅持以習近平總書記關于培育和踐行社會主義核心價值觀為引領，將易學現代化、生活化、社會化和馬克思主義中國化、時代化、大眾化兩者之間，探索建立比較一致的價值取向。

習近平總書記治國理政思想體系中，關于培育和踐行社會主義核心價值觀是一個重要方面。社會主義核心價值觀包含“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”，與中華民族優秀傳統文化經典《周易》的哲學體系息息相通。

在中國，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設和改革的實踐結合起來，同中國的優秀歷史傳統和優秀文化結合起來，既堅持馬克思主義，又發展馬克思主義。

十八大以來，中國經濟改革建設發展成就，歸根結底就是“開創了馬克思主義中國化的新境界。”

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現具體化。

中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的長期實踐中，實現了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、“科學發展觀”以及習近平總書記培育和踐行社會主義核心價值觀等重大戰略思想，是馬克思主義中國化的最新成果。

因此，中國特色社會主義理論體系同馬克思主義理論體系是一脈相承、與時俱進的。

作為中華優秀傳統文化的傳播者、傳承者，易學工作者肩負著時代賦予的使命，將馬克思主義理論普及到中國社會的各個階層，推進馬克思主義中國化。

一、我們易學工作者如何在推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化的進程中發揮應有的作用？我認為，馬克思主義中國化、時代化、大眾化（簡稱“三化”），“大眾化”是馬克思主義的本質屬性，具有馬克思主義學說的實踐性和科學性，我們應著力在“大眾化”上下功夫，推進馬克思主義大眾化。

5月4日，中國共產黨召開紀念馬克思誕辰二百周年，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想。1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫了《共產黨宣言》，一經問世就震動了世界。

恩格斯說，《共產黨宣言》是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領”，體現了馬克思主義的巨大真理威力和強大生命力。《共產黨宣言》號召全世界無產者聯合起來，把真理的武器交給無產階級的最廣大的人民大眾，這是一條馬克思主義大眾化的成功經驗。

近年來，在有些領域馬克思主義出現標簽化、空泛化和邊緣化，在一些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。如果對這一現象不加以遏止，就會重蹈前蘇聯覆轍。因此，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化是完全正確的！

馬克思主義大眾化，應當從黨內到黨外、從院校到社會、從知識分子到勞動群眾，形成全社會學習實踐馬克思主義，才能推進馬克思主義中國化。我們易學工作者一定要記住毛主席的教導：“讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變成群眾手中的尖銳武器。”

在推進馬克思主義大眾化的進程中，中國共產黨帶領全國人民不斷取得一個又一個勝利，實現中華民族從站起來到富起來再到強起來的歷史飛躍，對于中國人來說獲益匪淺，更對馬克思主義普遍真理同中國的具體實踐相結合深信不疑。

習近平總書記在黨的十九大報告中提出，中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。我們易學工作者要抓住這個結構性問題的癥結，用易學的哲學體系與當代社會主義核心價值觀相承接加以解決。同時，要與時俱進拓展易學應用新境界、新業態，使易學應用生活化、社會化，又可以促進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

二、人民日益增長的對美好生活的需要，與社會主義核心價值觀的價值取向息息相通，是易學哲學思想體系的具體體現，有利于促進易學應用生活化、社會化。要知道，中國擁有五千多年的燦爛文明和悠久歷史文化的古國，其中影響顯著的主流文化則是以孔子為代表的儒家文化和老子為代表的道家文化，而儒家道家文化發展至今大約兩千五百年，其美德思想體系和精神脈絡，使得中華民族在幾千年的歷史長河中生生不息，薪火相傳，也為當代中國經濟社會發展賦予了豐富的精神內涵。由此可見，易學在中華傳統文化中的源頭地位是非常突出的。

易學工作者要十分清晰易學、國學和宗教的社會結構，突出易學的唯物辯證法的思維方式。要深刻領會社會主義核心價值觀的思想體系精髓，我們倡導的核心價值觀，既體現了古圣先賢的思想，體現了仁人志士的夙愿，體現了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對美好生活的向往。與馬克思主義的“人民群眾是實踐的主體”和“人民群眾是歷史創造者”的哲學觀點緊密相連，是馬克思主義科學理論在中國應用的行動指南，為馬克思主義所追求全人類解放，追求社會公平正義，追求自由找到了契合點。

三、易學工作者要將易學哲學思想應用于實踐，就必須堅持創造性轉化、創新性發展的基本方針。要弘揚民間易學的祖根性、主體性、原創性，用客觀、科學、禮敬的態度，將傳統易學轉化為現代易學。在易學社會化應用方面，堅持黨的領導、政府主導、社團協同的原則，在應用中要善于發現易學新問題、發掘易學新語境、提出易學新境界、逐步構建現代易學應用新體系，為易學哲學思想應用創造機會和環境。

馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。為此，我到農村做過調查，一個村子有1000多人口，有三名中共黨員，其中兩名長期居住在深圳，駐村的唯一一名黨員擔任村長。而這個村子從事易學工作也有三人，這三名易學工作者帶頭深入村戶，應用易學知識協助村干部積極弘揚傳統美德，傳播社會正能量。還在業余時間協助村兩委管理村委會及協調村民事務。

事
實證明，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發展。而易學是中國古代哲學，非宗教化的神學，是古人對自然規律的總結。全國農村基層組織干部，在日常的事務管理中，與廣大易學工作者一起，用社會主義核心價值觀凝心聚力，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，使千千萬萬家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。（作者：國際易學聯合會易學與企業創新研究會會長）